유다의 편지 [라] Epistola Catholica Beati Judae Apostoli [영] Letter of Jude
1, 필자문제, 수신인, 집필연대 : 필자는 자신을 주님의 형제로 소개하고 있으나(마르 6:3, 마태 13:55 참조) 오늘날 신약학계에서는 유다서를 가명작품으로 보고 있다. 그 이유로 주님의 형제들이 생존하고 있었을 때 이런 ‘비라’ 같은 회람서한이 씌어질 수 없었다는 점, 또한 ‘성도들에게 오직 한 번 맡겨진 믿음’(3절, 20절)이라든가 ‘우리 주 예수 그리스도의 사도들이 예언한 말씀’(17절) 같은 표현을 사용할 수 없었다는 점을 들고 있다. 사실 이런 표현들은 오래 전의 일에 언급하는 말들이다. 아마 후대의 어느 열심한 유대계 그리스도인이 이미 교회의 유산으로 고정화된 신앙을 옹호하려고 본서를 썼을 것으로 추론되고 있다. 수신인은 필자가 아는 일부 지역교회, 심중팔구 팔레스티나 본토 밖의 헬레니즘 문화권에서 살고 있었던 이방계 신도들로 짐작된다. 집필연대는 서기 100년경으로 추정되고 있다(가명작품에 대해서는 <디모테오에게 보낸 첫째 · 둘째 편지와 디도에게 보낸 편지>항 참조).
2. 내용과 목적 : 먼저 신도들이 ‘맡겨진 믿음’을 위해 이단자들(방탕한 생활을 하던 영지주의자들)에 대항해서 싸우도록 격려할 목적으로 본서를 썼다고 집필 동기를 밝힌다(3-4절). 이어서 구약의 예화를 들며(5-7절) 이단자들이 에녹의 예언대로 반드시 심판을 받고 멸망하리라고 확언한다(8-16절). 그리고 이런 이단자들의 출현을 미리 예고했던 사도들의 말씀을 상기시키며(17-19절) 믿음과 사랑과 희망을 간직하라고 권고한다(20-21절). 끝으로 이단자들의 죄는 미워하되 그들의 구원을 위해서도 힘쓸 것을 당부하고(22-23절) 영광송으로 서간의 끝을 맺는다(24-25절). 필자는 구약성서의 고사와 유태교의 묵시문학(에녹서) 및 전설을 많이 원용하고 있다. 베드로의 둘째 편지 2장에는 이 유다의 편지의 내용이 거의 그대로 인용되어 있다. (金允柱)
[참고문헌] 장 엘마로 역주, 유다서, 200주년 신약성서 12, 분도출판사, 1984.
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