서울 교구 예비 신학생 고2 피정 때의 일이다.

내가 맡은 프로그램은 학생들과 만나 부담없이 질의 응답하는

그런 시간이었다.

시간에 맞추어 강당에 들어갔을 때,

나를 당황하게 만든 것은 벽에 붙어 있는 그림들이었다.

그 그림들은 바로 전 시간에 가졌던

[기성 사제를 어떻게 보는가...] 라는 주제를 갖고

그룹토의를 한 결과를 간단하게 보고 형식으로 그린 그림이었다.

그림의 내용들은

수단을 입은 사제가 한 손에는 돈 뭉치를 들고,

다른 한 손에는 골프채를 휘두르면서

무척 유쾌하면서도 혐오감을 주는 징그러운 얼굴표정을 한 모습이었다!

또 다른 그룹에서 나온 그림은

신학생때는 청수(淸秀)하고 해맑은 얼굴이...

사제가 된 후 연륜이 쌓여 가면서 돈에 눈이 어두어진 얼굴로서

벌어진 입으로 돈다발이 들어가는 모습이었는데...

그 사제의 말로(末路)는 추하고 슬픈 모습으로 끝난다는 내용이었다!

그 때,

어린 학생들 앞에서...

그것도 사제직을 지망하는 예비 신학생들 앞에서

당한 무안은 아직도 잊혀지질 않는다!

결국 90분이라는 긴 시간을 통해

열심히 살아가고 있는,

또 그렇게 되고자 노력하는 사제들을 소개하면서,

대부분의 사제들이 각자의 어려움과 고통을 참아 가면서

주님의 영광과 백성인 교우들을 위해 봉사하고 있음을 알려 주었다.

그리고 세인들이 생각하는 것처럼

많은 사제들이 호의호식하면서 돈 방석에 앉아 있지 않음을 역설했지만...

뒷맛이 개운치 못했음을 솔직히 고백한다.

그들과 대화를 나누었던 1시간 30분 동안,

그들이 갖고 있던 부정적인 기성 사제상이 어느 정도 교정되었는지

나는 정확히 모른다.

다만 사제들을 바라보는 눈들이

계층과 나이를 불문하고 이처럼 날카롭고 비판적이라는 점이

사제 생활 1 년 남짓한 나로서는 무척 당황할 수 밖에 없었다.

이처럼 나이 어린 예비 신학생들이

기성 사제를 부정적으로 보는 면에 대해서는

일차적으로 사제들이 책임을 져야 하며,

두번 째로 사제 성소를 키워 주는 부모와 주위 사람들이 사제직을

잘못 이해하고 있는 사실도 함께 지적하고 싶다.

사도 바오로의 말씀처럼

사제도 사람들 가운데서 간선된 부족한 인간이다.

결코,

천상세계에서 살다가 싫증을 느낀 나머지 날개를 떼어버린 천사가 아닌,

죄 많은 인간 중에서 뽑힌 죄인중의 하나인 것이다.

그래서 세인들이 안락과 쾌락을 즐길 때,

뽑힌 죄인들도 그들과 함께 하고자 하는 유혹에 빠질 가능성이 있는 것이며,

이 점을 학생들에게도 알려 주어야 한다고 생각한다.

사제도 다른 인간들과 함께 주님 앞에 부족한 죄인인 동시에,

그분의 은총과 자비가 필요한 죄인임을 일깨워 주어야 하며...

마지막 날에는

사제 자신의 권위와 직분에 호소할 아무런 권리도 없이

그리스도의 심판대에 나서야 하는 평범한 죄인임을 상기시켜 주어야 한다.

사제는 제단의 봉사자로 하느님으로 부터 성소를 받아 뽑혔다는 사실 외에는

조금도 다를 바가 없다는 것,

그리고 이 사회를 정화하고 평화와 안녕을 가져다 줄 어떤 묘책도

가지고 있지 않을 뿐더러...

다른 사람들과 마찬가지로 어둠의 세계를 더듬어 나갈 수밖에 없는

보통 인간임을 솔직히 알려 줄때,

그들이 갖고 있는 기성 사제를 바라보는 시각은 수정되리라 생각된다.

사제는 매일매일, 매 주마다...

판에 박은 것 같은 단조로운 일에 직면하면서 성무 집행을 하지만,

그 안에서 자신의 신원을 확인하며,

거기서 힘을 얻어 살아간다는 것도 알려 주고 싶다.

일 년에 두 번 찾아 오는 판공 때는

좁고 답답한 공간 속에서 5- 6 시간 계속되는 성사 집행 중에 겪는

자기와의 처절한 싸움을 그들은 모른다!

밤 늦게 병자성사를 청하는 환자 가족을 따라 병원 영안실에 가서

싸늘한 시신을 더듬거리며 그 영혼이 구원되기를 간절히 기도하는 사제를

그 들은 본 적이 없을 것이다.

또 먼저 돌아가신 선배 사제의 영혼을 위해 연미사를 드릴 때,

뭔지 모르지만 형언할 수 없는...

착찹한 마음에 사로잡히는 사제의 마음을 이해하지 못할 것이다.

나는 이 모든 것을 그들에게 보여주고 싶고, 또

 나는 마땅히 있어야 할 곳에 있으며,

 나에게 주어진 사명을 충실히 이행하고있다.

 그리고 나 자신의 생활은 하느님의 사명을 위해 살고 있다! 고

겸손되이 외치는 많은 사제들을 소개해 주고 싶을 뿐이다......

대한민국 종교 망해간다

아시다시피 아반장의 엄마 아부지께서는 천주교신자이십니다.

어제 독일 함부르크에서 신부님 한 분이 오셨는데요

(네덜란드 본당신부님은 독일 에쎈으로 가셨어요)

아마 네덜란드랑 독일 몇 지역이 신부님들 공동체를 돌아가면서 미사드리기로 했나봐요.

함부르크에서 오신 신부님은 젊은 신부님이라고 합니다.

70년대생이라고 하는 거 보면요..

뭐 그게 중요한 게 아니구요..

방금 점심을 먹을 때 아부지께서 그러시더라구요..

"내 동생뻘도 안되는 놈이 그렇게 싸가지 없이 굴면 안되지."

(여기서 그놈이란 바로 그 함부르크 신부님..^^)

뭐 아부지께서 평협회장이시라 거의 매일 사제관에 들락날락 하시는데요..

아무튼 어제 엄마랑 아부지랑 또 우리 술상무 (저한테 항상 만두를 빚어주시는 아쥼 계십니다..^^;)께서

비행이타고 오신 신부님 모시러 공항갔다가 사제관 가서 저녁해드리고 뭐 술도 좀 드시고..뭐 그러셨나봐요.

뭐 술이 들어가니까 이제 술술 나왔는지..

대한민국 사제들은 미국 갈라고 줄을 섰다느니..

미국 가면 집 한 채가 떨어진다느니..

임기 다 돼서 한국 돌아갈 때 뭘 챙겨가야한다느니..

솔찍히 아반장이 성당을 떠난 세 가지 이유들 중 하나도

대한민국 사제들의 부르죠아 생활이었습니다.

<사제와 골프, 사제와 조르지오 알마니, 사제와 BMW/Audi> 등등...

 결국 세속적인 것들과 거리가 멀어야 할 사람들이 일반인들과 다를 게 없다면...

유럽에 나와서 사목하는 사제들 대부분이 이러하다면..

뭐 결국 아부지께서 저한테 그러시더군요.

닉네임 해서 글 올리는 거 어떻게 하냐구요..

뭐 한국천주교협회 싸이트에 가셔서 글을 올리실 생각이었나봅니다..ㅋㅋ

"내가 성당을 다니고 싶어서 다니는 게 아냐. 갈 데가 없어서 그렇지."

웃겨서 죽는 줄 알았습니다... ㅡㅡ;

여기서 또 개신교 얘기가 잠깐 나왔는데요..

개신교만 망가지는 게 아니라 천주교도 그 나물에 그 밥이라고 하시더군요 아부지께서.

맞는 것 같습니다. 겉으로 비춰지는 것이 개신교가 더 많을 뿐 천주교도 많이 다르지 않습니다.

어느 종교나 다 그렇지 않을까요? 게다가 인간심리라는 것이...좋은 일보다는 나쁜 일에 더 관심이 가고 그걸 더 오래 기억하지 않나....싶습니다.

견진도 받았고 대녀도 있는 ex-천주교신자로써 기분도 꿀꿀한데...

술이나 한 잔 마셔볼까 합니다.. ㅡㅡ;

행복하여라 마음과 몸이 모두 가난한 성직자들!.....

 58번 글 김 진성 형제님의 글" 성직자의 노후는 어디로....." 잘 읽었습니다

 우리 주변에는 훌륭한 성직자, 수도자들이 너무나 많습니다

 특히 나보다 더 가난하고 불쌍한 이웃을 위하여 평생을 희생하며 봉사하시는 수도자의

 경우는 더욱 존경스럽고 그들로 인해 우리 성교회가 유지 발전되고 있다고 확신합니다

 내용중 은퇴수사님이 술에 취해 십자가에 대고 "이 예수새끼야" 하셨다니 연세드시고

 술에 취해서 홧김에 하신 말씀이라 이해됩니다

 반면에 우리 이웃에는 비난받는 성직자들도 적지 않은것 같습니다

 깊어 보이지 않는 신심을 가지고 마치 도통한 도사처럼 (마치 돌 김 용옥 처럼)

 교회에 대해서 교리에 대해서 마구 이야기하고 마치 자신이 구세주인양 처신하는 분들

 "돈"독이 오른분들 - 예를 들면 성당을 사설학원화하여 오르간 교습비를 받는다던가

 재산증식을 위해 개인명의로 토지, 건물등 부동산에 투자하신분, 심지어는 대축일

 미사헌금을 통째로 털어서 가져 가신분, 개인, 위령미사 예물을 받아서 교구에

 정해진대로 공납않고 이중 장부쓰시는 분들 또는 성당신축하면서 노골적으로 돈에 관심

 표명, 건축업자들에게 비웃음의 대상이 된 분들,

 스땅딸 "적과 흑"의 쥘리앙 쏘렐처럼 돈 많은 아줌마(자매님?)들과골프장, 볼링장등에

 고급식당에 수시로 드나 들면서도 가난한 이웃이나 병든 사람들 방문에는 전혀 관심도

 없는분들....

 얼마전 돌아가신 어느주교님 주머니속에서 상상할 수없을 정도의 적은 돈이 발견되어

 우리를 숙연하게 하였습니다

 예수님 이후 가장 훌륭한 성인이시라는 아씨씨의 성 프란치스코 임종시 "모든 옷을

 벗기어 흙바닥에 놓아라" 하셨다는 성인전 대목에서 감동과 눈물을 흘렸습니다

 (마치 예수님이 아무것도 걸치지 않고 돌아가신 것처럼)

 감히 제안합니다

신부님들도 서품때 스스로 재산등록 한다면 다른것은 몰라도 "돈" 때문에

 성직자가 의심받는 일은 훨씬 줄어 들것이라고 생각합니다

 비난 받는 극히 일부 성직자, 수도자를 제외한 모든 신부님, 수사님, 수녀님께

 존경과 사랑을 보냅니다

 예수그리스도께서는 가난한 분을 통해 가난한 곳에서 태어나셨고 가난하고 소외받고

 힘없는 분들과 같이 사셨고 그들을 위해 목숨 바치셨지요?

 성탄절 모든이들에게 행운과 축복, 기쁨과 희망이 가득하시길 진심으로 빕니다

 특히 가난하고 소외받는 이들과 그들을 이해하는 모든 분들께......

 감사합니다

"운하 복원비용은 100배... 한국 왜 거꾸로 가나"

2008년 4월 11일(금) 오후 2:53 [오마이뉴스]

[오마이뉴스 김병기 기자]

▲ 윌리엄 미치 교수 

ⓒ 김병기 

"미친 짓이다. 이걸 유지하려면 많은 에너지를 소모해야 한다. 그리고 지속가능하지도 않다."   

습지보전 연구의 세계적 석학인 미국 오하이오 주립대 윌리엄 미치(William Mitch) 교수의 말이다. 그는 박진섭 생태지평 부소장의 10여분에 걸친 '경부운하' 브리핑을 듣고 한심하다는 듯이 고개를 가로저었다.

"미국은 1990년대 180개 댐을 제거했는데... 한국은 왜?"

그는 특히 "1990년대에 180개 댐이 미국에서 제거됐고 2001년 한 해에 30개 댐이 없어졌다"면서 "한강과 낙동강에 수많은 댐을 쌓겠다는 구상은 세계적 추세에도 역행하는 것"이라고 강조했다.

<오마이뉴스>는 미치 교수를 지난 2월 5일 오하이오 주립대 인근에 위치한 습지연구동(The Heffner Wetland Research Building)에서 만났다. 그의 사무실은 인공적으로 조성된 습지 생태 공원에 둘러싸여 있었다. 그의 연구를 위한 학교측의 배려다.

그는 우선 경부운하가 건설될 경우 예견될 수 있는 한강과 낙동강의 생태계 변화를 우려했다.

"수심이 9m 정도 되면 용존 산소가 부족해질 것이다. 부영양화 현상이 나타날 수 있다. 그럼 어류가 살기 어렵다. 그런데 또 댐으로 호수처럼 가두면 생태계 자체가 변한다. 수심을 유지하기 위해 강바닥을 계속 파면 하변구역이 없어진다. 자연 습지가 파괴되는 것이다. 이런 큰 사업을 하면 습지는 다 잃게 될 것이다."

한반도대운하는 '친환경운하'라는 이명박 대통령의 주장을 정면으로 뒤집는 말이다. 자연재앙이 불보듯하다는 것이다. 수질 문제가 나온 김에 한 마디 더 물었다.

"물이 희석된다고? 강물의 아래쪽은 죽은 물"

- 한국의 운하 찬성론자들은 운하에 물을 채워두면 수량이 많아지기 때문에 희석효과가 있다고 주장하고 있다. 맞는 말인가?

"강은 수심에 따라 온도가 다르다. 만약 9m를 파면 강물의 온도는 상층부와 하층부로 나뉜다. 원래 온도는 단계적으로 내려가야 순환이 잘된다. 수심이 깊으면 강의 위쪽은 그나마 순환이 될 수 있다. 하지만 아래쪽에는 물고기와 수생식물의 사체가 계속 쌓이고, 물의 순환도 이뤄지지 않는다. 결국 아래쪽은 죽은 물이다. 아래쪽은 더 심하게 썩어가는데 희석효과가 있겠는가."

- 이명박 대통령과 박석순 이화여대 교수는 '갇힌 물은 썩는다'는 반대론자들의 주장에 반박하기 위해 '바이칼호'를 예로 든 적이 있다. 양자를 단순비교하는 게 가능한 것인가.

"(황당한 표정을 지어보이며) 바이칼호라고요? 바닥이 완전한 암반이고, 주변의 오염물질이 유입되지 않는다면 가능할 지는 몰라도 바이칼호를 예로 든 것은 적절히 않다. 운하의 물은 기본적으로 흐르지 않는 갇힌 물이다." 

박 교수와 미치 교수는 같은 학자지만 이렇게 달랐다.

한강과 낙동강은 국민 2/3인 3200만명의 식수원이다. 운하가 건설된다면 이 물을 취수해 먹을 수 있을까? 미치 교수는 "물이 오염돼도 식수로 이용할 수 있다"고 말했다. 순간 박석순 교수가 몇차례의 토론회에서 태연한 표정으로 강조했던 말이 불현듯 머리를 스쳤다.

"요즘은 말이죠, 기술이 발달해 화장실 물도 정수해 씁니다."(박석순 교수)

하지만 미치 교수는 박 교수와는 달리 한마디 덧붙였다.

"그 대신 수질 정화 비용이 엄청나게 들 것입니다."(미치 교수)

운하건설해 습지 파괴한 뒤, 간접취수하자고 습지 복원?

이 대통령과 박 교수 등을 비롯해 경부운하 찬성론자들은 수질문제가 거론될 때마다 '강변여과수' 즉, 간접취수 방식을 제시한다. 막대한 양의 수돗물을 어떻게 확보할 수 있을 것인지에 대한 구체적인 방안을 내놓지 않으면서 무조건 "선진국에선 간접취수 방식을 사용하고, 수질도 좋다"고 주장한다. 

하지만 미치 교수는 "간접취수하겠다는 생각 자체는 좋은데 3200만명이 먹는 물이라면 스케일이 너무 크다"면서 "그걸 이용하려면 습지를 조성해야 하고, 여과층의 필터도 만들어야 한다"고 말했다. 이를 위해서는 "막대한 양의 땅이 필요하다"는 것이다. 그리고 이상하다는 듯 고개를 가로저으며 한마디 덧붙였다.

"운하를 건설해 습지를 파괴한 뒤, 식수를 구하려고 습지를 조성한다는 것은 아이러니다."

운하를 건설해서 취할 수 있는 경제적 이득이 어느 정도일까? 그는 "그쪽의 전문가는 아니다"라면서도 "확실한 것은 운하 건설 비용과 유지비용, 환경을 파괴하고 보수하는 비용 등을 따져보면 엄청난 손실이 있을 것"이라고 말했다.

미치 교수는 미국 플로리다에서 건설하다가 중단된 '관통바지 운하'를 예로 들었다. 반도형태의 플로리다의 중앙을 관통해 대서양과 멕시코만을 잇는 이 운하는 1935년에 착공됐지만 71년에 중단됐다. 28%의 공정을 마친 상태였다.

미치 교수는 "이 운하는 한반도와 비슷한 형태의 반도를 횡으로 가로지르는 운하였는 데도 경제성이 없어서 폐기했다"면서 "한국의 경우 대각선으로 운하가 관통하고, 게다가 터널까지 뚫어야 하는 등 난공사인데 경제성이 있을 리 있겠냐"고 반문했다.

그는 또 "200년전에 만들어진 오아이오-이리 운하의 경우도 계속 확장하려고 했으나, 다른 수송 수단이 있기 때문에 만들지 않았다"면서 "이 곳의 지형은 평평하고, 한국은 산지인데 운하를 만들 필요가 있냐"고 되묻기도 했다.

"인공운하보다 자연형 하천이 더 관광효과 있다"

그에게 운하의 관광효과도 물어봤다. 물론 그 방면 역시 비전문가다. 하지만 그는 "지난 10여년간 미국은 수백개의 댐을 제거했는데, 댐을 없앤 뒤 사람들의 반응은 '아 참 예쁘구나' '어류가 많으니 고기도 잡을 수 있어 좋구나'였다"면서 "인공적인 운하보다 자연적인 하천이 더 관광 효과를 얻을 수 있다"고 말했다. 

미치 교수는 마지막으로 플로리다의 예를 다시 들었다.

"플로리다의 '관통바지운하'는 만들다가 포기해버렸지만, 오키초비 호수로 유입되는 166㎞의 구불구불한 키시미강(Kissimmee River)도 인공운하로 만든 적이 있다. 강의 길이는 절반으로 줄어들었다. 지금은 그 강을 다시 원래 형태로 복원하고 있다. 물론 완전한 복원은 불가능하다. 그런데 복원 비용만도 운하를 만든 비용의 100배에 달한다. 한국은 왜 거꾸로 가는가."

박진섭 부소장과 기자는 1시간 여 동안의 인터뷰를 마친 뒤 미치 교수의 연구공간이기도 한 습지 공원을 둘러보았다. 목재로 만들어진 친환경 전망대도 보이고, 습지 곳곳에 박혀 있는 파이프에서는 쿨럭대면서 물이 쏟아져 내렸다. 또 습지 바로 위쪽에는 자연을 관찰할 수 있는 조그마한 다리가 지그재그로 나 있었다.

갈대가 우거진 눈 쌓인 오솔길. 미국의 한쪽에서는 막대한 돈을 쏟아부어가면서 죽어가는 습지 연구에 골몰하는데, 경부운하를 찬성하는 학자들은 대체 무슨 생각으로 "미친 짓"을 벌이려는 것일까? 부끄러웠다.

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김병기 

서강대에 ‘빨간 압류딱지’ 붙은 까닭은

2008년 4월 4일(금) 오후 9:01 [한겨레신문]

[한겨레] 4일 오전 10시30분께 서울 서부지법 집행2부 집행관 세 명을 실은 승용차 한 대가 서강대 후문에 섰다. 차에서 내린 이들은 이 학교 본관 3층 법인사무처로 들이닥쳤다. 집행관이 든 서류에는 법인 상임이사의 컴퓨터 등 25개 ‘압류경매’ 물품 목록이 빼곡히 적혀 있었다. 법인사무처 관계자는 “개교 이래 사무처에 압류 딱지가 붙는 건 처음”이라며 당황했다. 압류에 나선 집행관은 “강제집행은 미리 통보하지 않으니 이해바란다. 빨리 (채무 관계를) 해결하라”며 사무처 벽 한켠에 빨간색 압류물 표(사진)를 붙이고 철수했다.

이 대학 사무처에 압류를 신청한 채권자는 2004년 2월 사표를 쓰고 떠난 변희선(54) 전 교수다. 이 대학의 예수회 소속 교수가 사표를 쓰고 물러난 것 또한 개교 이래 처음 있는 일이다. 변씨는 같은 해 “사표 제출은 강요에 의한 부당해고”라고 주장하며 행정소송을 냈고, 지난해 2월 대법원의 복직 판결을 받았다. 그러나 학교 쪽은 특별임용 방식으로 변씨를 복직시켰다가 6개월 뒤 재임용 심사에서 다시 탈락시켰다. 그는 다시 재임용 심사 결과에 이의를 제기했고, 교육부에서 무효 처분을 받은 상태다.

변씨는 이를 근거로 정상적으로 복직됐다면 받을 수 있었던 급여와 위자료 등 7500만원을 지급하라는 소송을 내 법원의 압류 결정을 받아낸 것이다. 정현식 서강대 대외협력처장은 “변 전 교수는 예수회 신부 자격으로 교수로 부임했는데, 개인적인 영업행위를 하는 등 신부로서 부적절한 처신을 해 예수회에서 자격을 박탈당했다”며 “학교에서 받아들이기 힘든 상태”라고 말했다. 그는 “법인사무처에 대한 압류는 공탁금을 걸지 않은 절차상의 실수였다”며 “곧 해결하겠다”고 덧붙였다.

역겹다..신부라는 놈이 저러니??돈이 좋아 조회: 54  불꽃사랑

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제발 정신 차리쇼..얼마든지 좋게 해결 할걸 신부라는 사람이 이렇게 일을

해결 하려 하는걸 보니 한숨만 나오네..왜 신부가 됐니??돈 버는게 신부가

될 목적이었니?? 왜 사니??그러고도 니가 신부가 될 자격이 있다고 생각하니??