라틴아메리카 [원] Latin America [관련] 해방신학
1492년 콜룸부스가 상륙한 이후 3세기 이상 포르투갈과 스페인의 식민지 지배 아래 있었던 중앙아메리카와 남아메리카 지역을 이르는 말로, 라틴 문화권에 속하기 때문에 영국의 지배 아래서 영국 문화권을 형성한 북아메리카에 대비하여 라틴 아메리카라고 부른다. 인종은 주로 아메리카 인디언(America-Indio), 16~17세기 아프리카에서 이입한 니그로, 혼혈종인 메스티조 등이 주류를 이루고 백인들도 소수 존재한다. 라틴 아메리카의 공통적인 특징으로는 복잡다단한 사회구조, 현저한 계급적인 대립, 식민지와 반식민지적인 수탈과 지배체제에 대한 강력한 반발, 대토지 소유와 도시 · 지방간의 대립, 낮은 교육수준, 계속되는 쿠데타와 불안한 정정(政情) 등을 꼽을 수 있다. 라틴 아메리카 여러 국가들은 2차 세계대전 이후부터 자본주의 경제모델에 따라 경제개발을 시도하였지만 선진국에 종속되어 있는 구조로부터의 해방 없는 개발이란 선진국에의 종속과 국내적으로 빈부의 격차를 더욱 심화시킬 뿐이라는 교훈만을 얻은 채 경제개발은 실패하였다. 이에 따라 자본주의 경제이론을 비판하고 새로운 대안을 제시한 네오 마르크시즘(Neo-Marxism)과 종속이론(dependency theory)이 대두되었다.
이 지역에 그리스도교가 전교된 시기는 대체로 콜룸부스의 상륙에서 잉카제국의 멸망(1531년)에 이르는 40여년간이다. 이들 지역에 전교를 담당한 사람들은 주로 프란치스코회, 예수회, 도미니코회, 아우구스티노회, 카푸친회 등의 수도사들이었다. 이들의 활발한 전교로 라틴 아메리카의 여러 나라는 가톨릭을 국교로 인정하게 되었다. 19세기 이후 독립전쟁이 일어나 현재 총 26개국에 달하는 독립국가가 탄생하였다. 이들 라틴 아메리카의 교회는 2차 대전 이후 라틴 아메리카의 상황을 반영하여 독득한 해방신학(theology of liberation)을 탄생시켰다. 1967년 콜룸비아 메델린에서 개최된 제2차 라틴 아메리카 주교회의는 “이 세상에서의 해방이 예수 그리스도의 구원사업에 연결된다”는 점을 인정하고 결의문을 발표하면서 해방신학을 교회 내에서 인정하였다. (⇒) 해방신학
|
